賀柏林

王孝錫、胡廷珍、保至善等隴東早期共產(chǎn)黨人之所以能在短暫的人生歷程中及早覺醒，舉起革命的旗幟，傳播革命真理，尋求救國救民的道路，揭開隴東民主革命的序幕，主要在于近代隴東錯綜復(fù)雜的社會矛盾孕育了他們從事革命活動的動因，成長的苦難經(jīng)歷堅定了他們探索救國救民道路的決心，坐言起行的優(yōu)秀品質(zhì)造就了他們開展社會調(diào)查的有利條件。

近代隴東錯綜復(fù)雜的社會矛盾孕育了王孝錫等隴東早期共產(chǎn)黨人革命的理想信念

近代隴東和全國一樣，一直是社會矛盾和階級矛盾最尖銳的地區(qū)之一。19世紀70年代以后，中國社會發(fā)生了重大變化，“哥老會”開始從長江中下游地區(qū)、南北各省向西北地區(qū)的陜西、甘肅等地蔓延。到光緒、宣統(tǒng)年間，陜甘地區(qū)“哥老會”眾多。辛亥革命爆發(fā)后，陜甘兩省也積極響應(yīng)，共同進行反清斗爭。當時甘肅財政困難，民生困苦，迫使這一時期出現(xiàn)了一系列由“哥老會”領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動的反清斗爭。尤其是1911年后季，陜西革命軍西上，寧州“哥老會”“管事”彭四海，聚眾于湘樂蓮花池起義，響應(yīng)辛亥革命。1920年初，甘肅省旅京學生王自治、張明道有感于五四運動后出現(xiàn)的社會改良、文化傳播新潮澎湃等進步現(xiàn)象，開始關(guān)注甘肅“暮氣沉沉，政治腐敗”的現(xiàn)實，發(fā)起成立了“新隴雜志社”，創(chuàng)辦了《新隴》雜志。隨著《新隴》等進步刊物的傳入，隴東不少青年學生接觸到了新知識、新觀念，引起了他們對黑暗落后社會現(xiàn)狀的關(guān)注與思考，和對腐朽的教育制度、教育內(nèi)容的抵制與斗爭。1920年5月18日，平?jīng)龅胤疆斁譃轳v軍營長魏寶山舉行追悼大會，要求省立二中（平?jīng)鲋袑W）師生參會致哀。二中校長張廷選認為此“系地方特別紀念”，親自率領(lǐng)全體學生前往參加。他事先“諄諄面訓(xùn)”，要求“秩序整齊”，這種討好當局不惜停課的行為，引起廣大師生不滿。寧縣籍學生王孝錫首先出場，表示反對，這一舉動受到其他同學的響應(yīng)和支持，使追悼大會成了聲討大會。校長惱羞成怒，“深感痛恨”，當日即以“唆亂秩序”為名，開除王孝錫學籍，并給另外兩名學生各記大過，“以付定章而肅校規(guī)”。在處理這一事件過程中，平?jīng)龆幸幻娉峙乒?，一面呈報省教育廳備案。王孝錫被迫離校，徒步千里考入蘭州國語補習所學習。受“五四”精神的鼓舞，寧縣有志青年紛紛赴平?jīng)?、三原、西安報考中學，走上求學之路。1921年，中國共產(chǎn)黨成立，開始領(lǐng)導(dǎo)中國人民的反帝反封建運動。此時，隴東籍在外地求學的部分青年學生開始接受馬克思主義，走上革命道路。這些自發(fā)的農(nóng)民及學生運動，喚起了隴東人民的覺醒，激發(fā)了他們強烈的反抗意識。

辛亥革命后，軍閥混戰(zhàn)，南北割據(jù)。隴東和全國各地一樣深受其害，廣大農(nóng)村中的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生大的變化，隨著民國的建立，一些新的思想觀念潛移默化地滲入鄉(xiāng)村社會。平等、民權(quán)、共和等觀念在一定程度上開始傳播。1919年，以“五四”運動為開端的新民主主義革命在神州大地蓬勃興起，新文化運動的激流猛烈地沖擊著王孝錫這位熱血青年的心扉。1922年，王孝錫從蘭州國語講習所返回平?jīng)龆猩蠈W期間，通過閱讀進步書刊和參加宣傳活動，特別是接受蘇聯(lián)十月革命及中國五四運動的思想，使王孝錫受到了嶄新的思想啟蒙教育。震撼全國的五四運動，使王孝錫進一步認清了帝國主義的侵略本質(zhì)和北洋軍閥政府的無能，也看到了人民的力量，在他的心頭燃起了民族解放的希望。這為王孝錫之后成為陜甘革命播火者作了最初的鋪墊，奠定了革命的理想信念。

由于近代隴東災(zāi)難深重的社會狀況以及半殖民地半封建社會的矛盾運動，使得救亡圖存、尋求中國出路成為近代中國社會最需要解決的歷史任務(wù)，它推動仁人志士樹立遠大的理想信念，迫切地去尋求救國救民的真理，探討改革社會的道路。

成長的苦難經(jīng)歷堅定了隴東早期共產(chǎn)黨人探索救國救民道路的決心

隴東早期共產(chǎn)黨人大都是在中國淪為半殖民地半封建社會這種背景下出生成長的。如王自治生于1888年、保至善生于1893年、賀鳳梧生于1895年、胡廷珍生于1902年、王孝錫生于1903年……他們耳聞目睹了帝國主義、封建主義對中國的壓迫和剝削，親歷了城市和鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟的凋敝和日益沒落。這些來自農(nóng)村的有志青年，如王孝錫、胡廷珍、保至善、王自治、賀鳳梧等，家境比較貧窮，大多從事過勞動，知道稼穡之苦，他們從小同情勞苦大眾，深知民間疾苦。1915年，北洋軍閥統(tǒng)治時期，隴東各地大旱，甘肅督軍張廣建嚴令各地切實推行新稅制，五花八門的苛捐雜稅逼得多數(shù)人家夜無隔宿之米，十室九空，餓殍遍野。當年7月22日，寧縣東、南、北區(qū)五千多農(nóng)民扛著農(nóng)具趕赴縣城，喊著“反對新稅，歸交農(nóng)具”的口號，包圍了縣城，圍城三天，逼迫當局撤銷了縣知事鄧毓幀。這次交農(nóng)事件雖然最終以失敗收場，很多帶頭人被殘酷殺害，但卻在年僅12歲的王孝錫心中埋下了對統(tǒng)治階級的強烈憤慨。在平?jīng)錾蠈W期間，王孝錫對封建統(tǒng)治者的丑惡行為有了更深的認識，對人生有了更進一步的感悟，他曾在一次同學集會上慷慨陳詞：“一個沒有知識的民族是沒有希望的，要想救國救民，衛(wèi)國安邦，首先就得用知識武裝自己。要尋求真理才能謀求解放，要點燃自己，才能照亮別人。我要用知識來拯救民族危亡，造福窮苦大眾。”

這一系列的苦難經(jīng)歷，使他們對社會產(chǎn)生了萬分的憎恨，在他們心中埋下了反抗的種子，決心研究制定改造社會的辦法，掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，探索一條救國救民之路。

坐言起行的優(yōu)秀品質(zhì)造就了他們開展社會調(diào)查的有利條件

隴東早期共產(chǎn)黨人均受過良好的教育，滿懷著為改造國家、改造社會而奮發(fā)圖強的豪情壯志。他們從西北乃至北京等地大學畢業(yè)后，更多的是在考慮國家和民族命運的大事，尋求一條挽救祖國危亡、解除人民痛苦的途徑。1920年，在北京上學的隴東（新正縣）籍學生王自治、賀鳳梧等人倡議創(chuàng)辦“新隴雜志社”和《新隴》雜志，并在蘭州、平?jīng)?、天水、涼州（武威）、酒泉、西寧、寧夏等地及各處師范學校設(shè)有代辦處，負責通聯(lián)和發(fā)行工作。這些新團體、新刊物為大力宣傳新思想，廣泛傳播馬克思主義作出了重要貢獻。當時在西北大學上學的王孝錫，利用暑假回鄉(xiāng)的機會，與任鼎昌、王彥圣、王之經(jīng)等同學一起，成立了甘肅省第一個青年社，發(fā)展社員30多名，組織他們上街宣傳新思想、新觀念，為寧縣以后的革命斗爭播下了火種。 返校后，他又在西北大學發(fā)起組織“旅陜青年會”，吸收進步學生參加，號召大家積極宣傳進步思想，輻射擴大革命影響，并起草發(fā)表了《告隴東十七縣父老兄弟書》，以現(xiàn)實事例啟迪民眾覺悟，鼓勵他們與封建勢力作斗爭。黨的八七會議以后，王孝錫根據(jù)黨的指示精神，創(chuàng)建了甘肅最早的農(nóng)村黨組織——中共邠寧支部，直接領(lǐng)導(dǎo)了“逐楊驅(qū)索”斗爭，同時他還以行醫(yī)為掩護，深入陜甘交界處的10多個縣的農(nóng)村進行調(diào)查，分析當?shù)剞r(nóng)村各階級的經(jīng)濟狀況、政治地位以及對待革命的態(tài)度。在寫給上級的一份報告中，他認為地主不勞而獲，其經(jīng)濟勢力有時可以支配政治，與紳士互相勾結(jié)，壓迫貧農(nóng)，是革命的對象；自耕農(nóng)可以自給自足，只努力發(fā)展個人經(jīng)濟，很少注意社會問題，但其反革命心理也沒有地主強烈；半耕農(nóng)土地很少，一半糧食靠租種地主的土地解決，受其剝削，常常趨于破產(chǎn)，淪為佃戶。因為受地主剝削最深，所以半耕農(nóng)最具有革命本質(zhì)，是革命的主要力量。依據(jù)這些分析，王孝錫開始探索農(nóng)村武裝斗爭的路子。參與組織了震驚陜西的旬邑起義，舉起了黨的武裝斗爭的旗幟。這些都是他們探索救國救民道路的決心的寫照。同時，他們坐言起行，以“改造中國和世界”為己任，前赴后繼，浴血播火，積極開展各種形式的革命活動，探索救國救民的道路。

盡管這些活動的時間比較短暫，但其影響深遠。它打破了隴東長期沉寂的局面，向廣大人民群眾傳播了革命真理，為革命的再起和發(fā)展做了很好的輿論準備；它以群眾斗爭和農(nóng)民暴動的形式打擊了國民黨反動派的囂張氣焰，使窮鄉(xiāng)僻壤的勞苦大眾看到了自身求解放的道路，為后來建立革命武裝和以武裝奪取政權(quán)作了有益的嘗試，它在斗爭中宣傳教育和培養(yǎng)了一批青年力量，在富于反抗精神的隴東民眾中播下了革命火種，從而為隴東革命政權(quán)的建立創(chuàng)造了條件。這些隴東早期共產(chǎn)黨人的革命活動就此揭開了隴東民主革命的序幕。

（作者系寧縣委黨史辦原主任、王孝錫烈士紀念館原館長）