慶陽(yáng)網(wǎng)訊 （通訊員 徐子航）在甘肅慶陽(yáng)的西南腹地，隴東高原的黃土層疊之上，一片被歲月反復(fù)雕琢的土地——鎮(zhèn)原，用千年光陰鐫刻了原州大地獨(dú)特的文化氣韻。

這里梁峁縱橫、溝塬相間，看似粗糲的黃土之下，深埋著生生不息的文化密碼。從舊石器時(shí)代的先民足跡，到戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城的雄渾遺痕；從秦詔版的斑駁篆刻，到石窟景點(diǎn)的業(yè)態(tài)煥新；從王符《潛夫論》的思想鋒芒，到“高原媽媽”刺繡的指尖飛花，鎮(zhèn)原這片3500平方公里的土地，見(jiàn)證了立體而鮮活的文化演進(jìn)。

如今，鎮(zhèn)原常山下層文化、“秦詔版”、戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城、北石窟驛、“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”、王符《潛夫論》、長(zhǎng)征途經(jīng)地、非遺剪紙、“高原媽媽”刺繡、“三池”這十大“文化珍寶”，正悄然穿越歲月塵埃，綻放時(shí)代光彩，照亮未來(lái)之路。

歲月銘刻：跨越千年的文化層積

常山下層文化的陶片還帶著先民的指紋，戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城的夯土凝結(jié)著戍卒的血汗，石空寺的佛光中流轉(zhuǎn)著絲路商旅的祈愿……每一道斑駁的痕跡，都是時(shí)間寫(xiě)給這片黃土大塬的史詩(shī)。

鎮(zhèn)原這片厚重的黃土地，孕育了古老的農(nóng)業(yè)史詩(shī)《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，映照著商周先民躬耕稼穡的身影。常山下層文化遺址靜靜坐落于此，出土的籃紋陶罐與磨制石斧，無(wú)聲訴說(shuō)著新石器時(shí)代的智慧。其中，夾砂紅陶水管揭示了史前先進(jìn)的排水系統(tǒng)，堪稱早期“城市”設(shè)施的雛形。戰(zhàn)國(guó)銅劍的寒光與秦詔版的篆刻，勾勒出金戈鐵馬的往昔，尤為珍貴的是那方秦詔版，作為秦始皇統(tǒng)一度量衡的政令載體，其工整的小篆銘文不僅是書(shū)法瑰寶，更是中央集權(quán)制度深入邊陲的實(shí)證。近日，它亮相日本“2025年大阪世博會(huì)”，有力促進(jìn)了中國(guó)文化對(duì)外傳播，顯著提升了鎮(zhèn)原文化的國(guó)際影響力。

行至戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址，夯土墻體如一條蒼勁的脊梁橫臥山巒。這段飽經(jīng)風(fēng)霜的軍事屏障，無(wú)聲訴說(shuō)著秦國(guó)經(jīng)略西北的雄圖。當(dāng)金戈鐵馬遠(yuǎn)去，絲路文明的印記在鎮(zhèn)原綻放。北石窟驛作為當(dāng)?shù)靥厣皡^(qū)，重現(xiàn)了古代驛站的繁華，與不遠(yuǎn)處的北石窟寺遙相輝映。而在縣城東南茹河岸邊的石空寺石窟，窟中身高六米多的造像雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，依然透出昔日佛光，佛陀低眉淺笑間，絲路文明的包容與燦爛在此凝固。

歷史烽煙未散，紅色星火又燃。1935年，毛澤東率領(lǐng)中央紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)鎮(zhèn)原三岔鎮(zhèn)，在此夜宿休整，這座黃土高原上的小城，由此成為偉大征程的地理坐標(biāo)。當(dāng)援西軍進(jìn)駐鎮(zhèn)原，“忠烈精神，彪炳千秋”的血性便深植于這片土地。從史前先民到紅軍戰(zhàn)士，鎮(zhèn)原以二十萬(wàn)年文明層累，書(shū)寫(xiě)了一部蕩氣回腸的華夏邊疆開(kāi)發(fā)史。

文脈交織：多元共生的文化厚度

潛夫山的柏林銘記著思想者的孤影，茹河的清波倒映著書(shū)法家的筆墨，繡娘的銀針牽引著千年紋樣的復(fù)活，“剪云裳”的裙擺漾起了時(shí)代新韻。如今，鎮(zhèn)原的每一種文化形態(tài)，都在沃土之上煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

縣城北面的潛夫山，參天古柏林蒼翠依舊，相傳東漢思想家王符曾在此擔(dān)水澆灌、隱居著書(shū)。這位“位卑未敢忘憂國(guó)”的布衣思想家，被譽(yù)為“后漢三賢”之一，其撰寫(xiě)的《潛夫論》思想深邃，穿越千年仍熠熠生輝，習(xí)近平總書(shū)記曾多次在重要場(chǎng)合引用其中7處名句，彰顯了其跨越時(shí)空的思想高度和時(shí)代價(jià)值。

思想的鋒芒未斂，藝術(shù)的繁花盛放。鎮(zhèn)原縣先后于2008年、2010年被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”，書(shū)法藝術(shù)在此底蘊(yùn)深厚，民間素有“不要米糧三斗也要書(shū)畫(huà)一幅”的雅趣，從清代張宸樞、張炳麟，到近代鄧博五、段思坎等，名家輩出，作品譽(yù)載隴上。

當(dāng)筆墨遇見(jiàn)剪刀和彩線，便催生出另一朵藝術(shù)奇珍——鎮(zhèn)原剪紙。剪紙承襲周祖農(nóng)耕文化基因，窗花、喜花、壽花造型古樸、寓意吉祥。尤其是近年把剪紙技藝與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合研發(fā)的“剪云裳”服飾，將剪紙紋樣從紙上剪刻到了服裝上，化作了衣袂翩躚的當(dāng)代敘事，鎮(zhèn)原籍剪紙藝術(shù)傳承人馬路更是在美國(guó)華盛頓“世界使館開(kāi)放日”活動(dòng)中，向世界展示了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力，真正讓非遺文化綻放出了時(shí)代新彩。

走進(jìn)尋常巷陌，“高原媽媽” 繡娘們正以針為筆、以線為墨，將黃土高原的激情凝練成可視化圖騰。這一文化品牌有效帶動(dòng)數(shù)千名農(nóng)村婦女居家就業(yè)、穩(wěn)定增收，并在杭州設(shè)立國(guó)際藝術(shù)館，讓承載隴東風(fēng)情的指尖藝術(shù)昂首走向世界。

而最令人驚嘆的飲食藝術(shù)，當(dāng)屬列入市級(jí)非遺的鎮(zhèn)原老席“十三花”。相傳源于漢魏宮廷的烹飪技藝，成就了以十三道大菜為核心的宴席體系。尊者先箸的禮儀、大菜與小菜的交錯(cuò)，無(wú)不體現(xiàn)著儒家文化在飲食中的深厚積淀。

自然造化亦在此展現(xiàn)神奇，太陽(yáng)池、翟池、白馬池三座天然湫池如翡翠鑲嵌于黃土高原，碧波蕩漾、魚(yú)游鴨戲、清舟泛影，構(gòu)成黃土高原罕見(jiàn)的濕地景觀。如今，“三池”正成為游客盛夏時(shí)節(jié)向往的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

萬(wàn)象新生：古韻今輝的文化賦能

革命火種在這里保存，文化基因在這里傳承，綠色夢(mèng)想在這里生長(zhǎng)。每一次古今對(duì)話，都在續(xù)寫(xiě)文明新篇。

站在新時(shí)代回望，鎮(zhèn)原文化的貢獻(xiàn)照亮現(xiàn)實(shí)。1935年紅軍夜宿三岔鎮(zhèn)，使這里成為陜甘寧邊區(qū)的重要組成。長(zhǎng)征精神與王符“為國(guó)者必先知民之所苦”的民本思想跨越千年共鳴，共同熔鑄成鎮(zhèn)原人艱苦奮斗的精神底色。

書(shū)法藝術(shù)已成為鎮(zhèn)原最閃亮的文化名片。今年，鎮(zhèn)原縣高標(biāo)準(zhǔn)建成全市最大的文化博覽園與文化交流中心，謀劃推進(jìn)潛夫山擴(kuò)容提質(zhì)與茹河川區(qū)農(nóng)文旅融合示范廊道建設(shè)。游客漫步潛夫山森林公園，既能觸摸王符手植古柏的滄桑，也能欣賞當(dāng)代書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。這種古今交融的文化生態(tài)，使鎮(zhèn)原成為隴東地區(qū)文旅融合的典范。

當(dāng)非遺剪紙?jiān)谵r(nóng)婦手中煥發(fā)新生，當(dāng)高原媽媽的刺繡走向世界，當(dāng)少年在書(shū)法教室提按運(yùn)筆，鎮(zhèn)原文化正進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的傳承接力。行走鎮(zhèn)原大地，指尖拂過(guò)戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城的夯土，眼眸映過(guò)白馬池的波光，舌尖留著“十三花”的余香，耳畔回響著《潛夫論》的箴言。這座隴東小城，將二十萬(wàn)年人類(lèi)活動(dòng)史、五千年文明演進(jìn)史濃縮于梁峁溝壑之間，在這座小城展現(xiàn)出磅礴的文化生命力！

這片孕育了《潛夫論》的沃土，其蘊(yùn)含的智慧歷久彌新，真正的文化底蘊(yùn)，從不是塵封的遺跡，而是奔流不息的長(zhǎng)河，承載過(guò)去、灌溉當(dāng)下，更流向充滿希望的未來(lái)。